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据载,汉高祖刘邦还是个乡下佬的时候,有一次他梦见自己在追赶一头羊,他抓住了羊割掉了它的头尾。占卜者于是对他说:“羊字去头去尾是王字,您老兄将来必定大福大贵。”后来刘邦当上了皇帝,似乎被巧合言中了。
汉字是从象形基础上胎生出来的,本身就具有生命的灵气。汉字形体的变化是一种内部的变化,这种变化丰富又复杂,既有一定的规律性,又有相当大的自由度,故从古到今,中国文人都有喜欢玩拆字游戏的习俗。所有的汉字都是由一百多个偏旁部首通过各种有机的组合而成的,其中,有许多偏旁部首是可以单独成字的,它们各自都有自己明确的含义,这也为测字提供了广阔的想象、杜撰空间。汉字是表形、表意的文字,汉字组织本身有很大的自由度,不同字体组合的部件不但可以互相再组成别的字,而且同样的部件由于放在不同的位置,其意义就完全不同了。总之,汉字的性质和特点,是古代测字术形成的基础。用于姓名的汉字是规范体,是人们精心挑选出来的,姓名有其严肃性。而用于测算的汉字,是手写体。测字术是从测字人手,借以发现与人相关的人事运程;而姓名是人的意象的产物,与人的人情事理密切相关。下面介绍一些常用的测字方法:
指事式:即直截了当地就字面的意义论断事物,有时难免离题万里,有时却也相当贴切,如“富、贵、荣、华、贫、贱、困、危”等字,测字者都能就字面的意义说出许多道理来。这一点与姓名采字有些类似,姓名采字时,人们喜欢用一些寓意吉祥的字,如“富、强、勇、华”等。
谐音式:从一个字联想到发音相同或相近而意义不同的字,比如,由“娥”字联想到“蛾”字;由“堂”字联想到“糖”字;由“敏”字联想到“悯”字;由“承”字联想到“成”字。这一点跟结构法姓名学的某种方法非常相近。这是充分利用了汉字的谐音现象。
象形式:以汉字之形联想到世界万物,如“日”字像太阳,“金”字似无柄伞,“酉”字似风箱,“亚”字似栏杆,“鸟”字似“乌”字,“免”字似“兔”字。这一点与结构法姓名学的研究方法非常相似。在姓名中,汉字的象形已突破原有意象的范围,可以作层层演绎,而产生新的意象。
会意式:从字形的结构上去解释,如“行”字有彳亍趄趔之意;“徕”字有往来之义。难能可贵的是,古人有智之士,已从汉字的结构态势中,悟透出超越汉字本身含义的潜在意象,比如“东”字只是一个方位名词,古人却从其结构中悟出“东字正好动,凡事早求人;牵连须有事,财禄自交欣”。古人以审美的眼光,充分挖掘汉字的深层意象,是对汉字功能的有力探索。这样的例子还有许多,比如,西字宜迁改,为事忌恶人;心情虽洒落,百事懒栖身。南字穿心重,还交骨肉轻;凡事却有幸,田土不安宁。北字本比和,不宜分彼此;欲休尚未休,问病必见死。火字小人相,中人发大财;灾恍须见过,日下有人来。多字宜迁动,死中还得生;事成人侈糜,两日过分明。古人的这一会意式测字,与结构法姓名学的研究方法非常类似,姓名中的汉字结构含义已远远超出它本身的含义,正是这些不同的结构含义,代表并显示了人的审美观点,进而对人产生影响。在汉字结构会意上,古代测字术与结构法姓名学有着异曲同构之处,显示了人对汉字的深层审美意象。
观梅式:从某个字的意义上作层层引申,从而引发其它意义。如从一个“水”字,可引出水到渠成,也可以说是无源之水;由一个“木”字,可以引出春荣、夏盛、秋衰、冬枯。姓名中的汉字,也可其由通俗含义,作层层延伸,比如由“勇”字可想到勇敢、不要命;由“成”字也可联想到小成、大成,最终失败。在这一点上,古代测字术与结构法姓名学是相通的。
宜忌法:测字有许多宜忌,比如,求测的字不能用红笔写,否则会有血光之灾;测字时如站在木(树)旁,就不宜写“古”字,因为木加古成枯;在楼上时不能写火时,因为楼属木,火能克木,是不吉利的。测字有宜忌,姓名更有忌讳。比如,姓名采字人们喜欢用吉利的字,而不愿用“死、亡、打、伤、灭”等字;姓名用字也不宜与长辈用重字;姓名两三个汉字要注意搭配,力求形、意、义俱佳。
总而言之,测字术与姓名学有许多相通的地方。它们都是由字出发,加以阐述发挥,最终归结到字与人的相互联系、相互影响上。只不过,测字术有些牵强附会,随意发挥,与实际有些出入,甚至是不着边际,其准确率和正确性就受怀疑了。但是,测字术所采用的方法却是有值得借鉴的地方。姓名是人们精心挑选出来的,它与名主的联系显得更为具体,姓名所蕴含的信息更为贴近名主的意象。因而姓名比测字前进了一大步,只要按照正确的分析方法,是不难发现它与人的真正联系的。
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